ما هو الشكر؟
الشكر هو المجازاة على الإحسان، والثناء الجميل على من يقدم الخير والإحسان.
شكر الأنبياء:
كان الشكر خلقًا لازمًا لأنبياء الله -صلوات الله عليهم-، يقول الله -تعالى- عن إبراهيم -عليه السلام-: {إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين. شاكرًا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم}.
[النحل: 120-121].
ووصف الله -عز وجل- نوحًا -عليه السلام- بأنه شاكر، فقال: {ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدًا شكورًا} [الإسراء: 3]. وقال الله تعالى عن سليمان -عليه السلام-: {قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم} [النمل: 40].
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الشكر لربه، وقد علَّمنا أن نقول بعد كل صلاة: (اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
[أبو داود والنسائي].
وتحكي السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل، ويصلي لله رب العالمين حتى تتشقق قدماه من طول الصلاة والقيام؛ فتقول له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! فيرد عليها النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: (أفلا أكون عبدًا شَكُورًا)
[متفق عليه].
أنواع الشكر:
المسلم يشكر كل من قدم إليه خيرًا، أو صنع إليه معروفًا، ومن أنواع الشكر:
شكر الله: المسلم يشكر ربه على نعمه الكثيرة التي أنعم بها عليه، ولا يكفر بنعم الله إلا جاحد، قال تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون} [البقرة: 152].
ويقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} [البقرة: 172].
ونعم الله على الإنسان لا تعد ولا تُحْصَى، يقول تعالى: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [إبراهيم: 34].
ويقول تعالى: {قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون} [الملك: 23].
ويقول تعالى: {وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون}
[الأنفال: 26].
ويقول تعالى: {ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} [القصص: 73].
ويتحقق شكر الله بالاعتراف بالنعم، والتحدث بها، واستخدامها في طاعة الله، قال تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدث} [الضحى: 11].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (التحدُّث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله) [البيهقي]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأَكْلَة فيحمده عليها، أو يشرب الشَّربة فيحمده عليها) [مسلم والترمذي وأحمد].
وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده) [أبوداود والترمذي].
وقال عمر بن عبد العزيز عن الشكر: تذكروا النعم؛ فإنَّ ذكرها شكرٌ..
والرضا بقضاء الله شكر، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟! فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟!
فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنة، وسمُّوه بيت الحمد) [الترمذي وأحمد]..
وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نسجد لله سجدة شكر إذا ما حدث لنا شيء يسُرُّ، أو إذا عافانا الله من البلاء.
شكر الوالدين: أمر الله -عز وجل- بشكر الوالدين والإحسان إليهما، يقول تعالى: {أن اشكر لي ولواديك إلي المصير} [لقمان: 14]. فالمسلم يقدم شكره لوالديه بطاعتهما، وبرهما، والإحسان إليهما، والحرص على مرضاتهما، وعدم إغضابهما.
شكر الناس: المسلم يقدِّر المعروف، ويعرف للناس حقوقهم، فيشكرهم على ما قدموا له من خير. قال الله صلى الله عليه وسلم: (لا يشْكُرُ اللهَ من لا يشْكُرُ الناسَ) [أبو داود والترمذي]. وقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن أشكر الناس لله -عز وجل- أشكرهم للناس) [أحمد].
وأحق الناس بأن تقدم له الشكر مُعَلِّمُك؛ لما له عليك من فضل، قال الشاعر:
قُم للمُـعَلِّم وفِّـه التبـجـيـلا
كــاد العلـم أن يكـون رســولا
وحثنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نقدم كلمة الشكر لمن صنع إلينا معروفًا؛ فنقول له: جزاك الله خيرًا. قال الله صلى الله عليه وسلم: (من صُنِع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا، فقد أَبْلَغَ في الثناء) [الترمذي والنسائي].
Apakah ٍsyukur?
syukur adalah sanksi pada badan amal, dan memuji hadiah yang indah dari amal.
Berterima kasih kepada nabi:
Syukur diciptakan untuk diperlukan untuk para nabi Allah - Allah doa-doa dari mereka - mengatakan Tuhan - Maha Kuasa - dari Nabi Ibrohim - AS -: {Nabi Ibrohoim adalah umat yang berbuat tegak lurus dalam thoat kepada Allah, dan dia bukan orang musyrik. Berterima kasih kepada Alloh SWT, Alloh SWT memilih Beliau dan menuntunnya ke jalan yang lurus}.
[Lebah: 120-121].
Uraian tentang Tuhan - Maha Kuasa - Nuh - saw - bahwa ia berterima kasih, ia berkata: {atom Kami angkat bersama Nuh, ia adalah seorang budak} [Al-Isra: 3]. Allah berkata tentang Salomo - saw - kata ini {oleh kasih karunia Allah untuk Ablona Oohkur atau kafir, dan aku hanya berterima kasih berterima kasih untuk dirinya sendiri dan barangsiapa kafir, Tuhan adalah krim kaya} [ant: 40].
Rasulullah saw banyak terima kasih kepada Tuhan, mengajarkan kita untuk mengatakan setelah setiap doa: (Ya Allah, bantulah aku untuk mengingat dan berterima kasih ibadah Anda, baik)
[Abu Dawud dan wanita.
Dan katakan Mrs Aisha - ra tentang - bahwa perdamaian Nabi saw adalah malam, dan berdoa kepada Tuhan bahkan retak kakinya panjang doa dan melakukan; berkata kepadanya, tidak membuat ini, Wahai Rasulullah, semoga Allah mengampuni apa yang Anda terbuat dari dosa masa lalu dan masa depan ?! Dikandung oleh kedamaian Nabi saw berkata: (Apakah mereka tidak menjadi budak bersyukur)
[Setuju].
Jenis Kegiatan:
Muslim berterima kasih kepada semua yang memberikan dia dengan sesuatu yang lebih baik, atau membuatnya dikenal, dan jenis Thanksgiving:
Terima kasih kepada Tuhan: berkat Muslim untuk berkat-berkat Tuhan banyak diberikan pada dia, ya, Tuhan tidak menebus hanya berterima kasih, katanya: Karena itu, ingatlah Aku, dan bersyukur aku tidak kafir [Baqarah: 152].
SWT mengatakan: {Hai orang beriman, makan hal-hal baik yang Kami telah menyediakan dan bersyukur kepada Tuhan bahwa Anda menyembah dia [Baqarah: 172].
Dan berkat Tuhan pada manusia yang tak terhitung, Mahakuasa berkata: {dan melanggar rahmat Allah tidak mengasihani} [Ibrahim: 34].
SWT mengatakan: {Katakanlah: Dia yang menciptakan Anda dan memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati sedikit bersyukur} [Raja: 23].
SWT mengatakan: {dan Oiedkm kemenangan dan memberkati Anda dengan hal-hal yang baik, supaya kamu bersyukur!
[Anfal: 26].
SWT mengatakan: {Ini adalah rahmat-Nya untuk membuat Anda siang dan malam, Anda mungkin menemukan ketenangan di dalamnya, dan mencari dari karunia-Nya dan supaya kamu bersyukur} [cerita: 73].
Hal ini dicapai berkat untuk mengenali berkat-berkat Allah, dan berbicara, dan menggunakannya dalam ketaatan kepada Allah, Yang Mahakuasa berkata: {Kasih karunia Tuhan Anda} [Duha 11].
Dan Tuhan berkata, saw: (Terima kasih untuk berbicara rahmat Allah, dan berdoa adalah kafir, tidak ada berkat sedikit terima kasih banyak, dan tidak berterima kasih manusia tidak bersyukur kepada Allah) [al-Baihaqi]. Dan Tuhan berkata, saw: (Allah senang dengan hamba-Nya ketika ia makan sesuatu dan memuji-Nya untuk itu, atau minuman sesuatu dan memuji Dia untuk itu) [Muslim, Tirmidzi dan Ahmad].
Dan Tuhan berkata, saw: (Allah suka melihat efek dari kasih karunia pada budak) [Abu Dawud dan Tirmidzi].
Kata Omar bin Abdul Aziz mengucapkan terima kasih: Ingat berkat; berkat .. disebutkan
Dan kepuasan dalam berkat Tuhan, mengatakan perdamaian Nabi saw: (jika meninggal, lahir seorang budak, Tuhan berkata kepada malaikat-Nya:? ". Ya '! Telah mengambil anak hamba-Ku Katakan Dia mengatakan, mengambil apel matanya?!
Mereka mengatakan: Ya. Dia mengatakan: "Apa yang hamba-Ku? Mereka mengatakan: Hmedk ingat. Allah berfirman: 'Membangun untuk hamba-Ku sebuah rumah di surga, dan rumahnya pujian) [Tirmidzi dan Ahmad] ..
Kami belajar dari perdamaian Nabi saw untuk sujud bersujud syukur kepada Allah, jika apa yang terjadi kepada kita adalah mudah, atau jika Anda semoga Allah melindungi kita dari momok.
Mengucapkan terima kasih kepada orang tua: perintah Allah - Maha Kuasa - terima kasih orang tua dan memperlakukan mereka dengan baik, Allah berfirman: {berterima kasih kepada saya dan dengan tekad Uk} [Luqman: 14]. Islam menawarkan terima kasih kepada orang tuanya berarti mematuhi dan menghormati mereka, dan memperlakukan mereka dengan baik, dan perhatian untuk Marzathma, dan tidak mengecewakan mereka.
Mengucapkan terima kasih kepada orang: Islam diperkirakan dikenal, dan diketahui orang-orang hak-hak mereka, Viclm pada apa yang membuatnya baik. Tuhan berkata, saw: (tidak bersyukur kepada Allah orang tidak berterima kasih) [Abu Dawud dan Tirmidzi]. Dan Tuhan berkata, saw: (Orang-orang yang bersyukur kepada Tuhan - Maha Kuasa - Aku berterima kasih kepada mereka untuk rakyat), [Ahmed].
Dan orang yang layak guru Anda memberinya berkat, untuk Anda oleh kasih karunia Nya, penyair mengatakan:
Kemudian guru Loew Altbjeela
CAD pengetahuan untuk menjadi utusan
Dan mendapatkan kita damai Nabi saw untuk menawarkan ucapan terima kasih kepada mereka yang membuat kita kenal, kita berkata kepadanya: Semoga Allah membalas Anda. Tuhan berkata, saw: (dari membuat diketahui, katanya untuk membuat pelaku: Semoga Allah membalas Anda telah dilaporkan dalam pujian) Tirmidzi dan Nasai' [.
KAJIAN KITA
قال تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون} [البقرة: 152]. ويقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} [البقرة: 172]. ونعم الله على الإنسان لا تعد ولا تُحْصَى، يقول تعالى: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [إبراهيم: 34].
DASAR KAJIAN:
1. Surat Al-Baqarah ayat ke 152:
قال تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون} [البقرة: 152].
Telah berfirman Alloh SWT: "Ingatlah kamu sekalian keapadKu pasti Aku mengingat kamu kalian, dan bersyukurlah kami sekalian kepadaKu, dan jangan berbuat kekufuran kepadaku". Surat Al-Baqarah: 152.
MAKNA MUFRODIYAH SYUKUR:
Syukur berasal dari kata شكر artinya berterima kasih, adapun kata kerja perintah dalam kalimat واشكروا لى (dan bersyukurlah kamu sekalian kepada kami) itu adalah fi'il amar (فعل الأمر) yang maksudnya: "Memerintah" harusnya dikerjakan. jadi hukumnya wajib (harus), adapun kejelasannya tentang syukur kita pecah dengan arah yang berbeda-beda, dengan maksud dan tujuan yang sebenarnya, tidak akan mendapat arti yang sebenarnya jika tidak memecahkannya sesuai aturannya syukur, lahirlah kajian keilmuan/keilmiyahan dalam mengkajianya, seperti : Kitabat, Qiroat, Nahwu, Shorof, Tasrif, Tafsir, Balagoh, Usul Fiqih dan Yang lainnya. Adapun kajiannya, mari kita sama-sama buktikan : syukur:
A. KITABAT:
- Terdiri dari tiga huruf asal, yaitu: Sya (ش), Kaf (ك) dan Ra (ر), yang tidak memiliki arti apapun jika tidak disatukan menjadi kata. Jika disatukan jadi kata Syakara (شكر) memiliki arti telah berterima kasih.
- Dalam Al-Qur'an واشكروا لى terdiri dari و (wau'), ا (alif), ش (sya), ر (ra), و (wau'), ا (alif), ل (lam), ى (alif/hamjah tagyir) dan disatukan dalam kata menjadi واشكروا لى artinya dan bersyukurlah kamu sekalian keapadaku.
B. QIROAT:
Dalam Ilmu Qiroat:
- Asal keluarnya huruf dll. dalam ilmu makhorij.
- Cara membaca; panjang, pondok, dengung/tidak, dll. dalam ilmu tajwid.
- Cara Nafas; penarikan, pemberhentian, pelanjutan, dll. dalam ilmu tajwid.
- Cara orang yang diakui kebenarannya membaca, riwayat qoriat. dll. qoriat sab'ah.
C. NAHWU,
Tentang kalimat واشكروا لى itu jumlah fi'liyah (جملة الفعلية) karena diawali dengan kata kerja, yang terangkai antara فعل + فاعل + مفعول به atau "kata kerja(Perdikat)+orang yang mengerjakan (subjek) +objek kerjaan", adapun rincian kalimat واشكروا لى: Wau (و) yang pertama disitu ataf (ikut) ke kelimat sebelumnya, اشكروا (askuru) fi'il amar, wau dan alif ciri amar jama mudzakar salim/untuk semuanya, failnya mudmar (tertutup) dengan membuktikan pada asalnya اشكر jika untuk sendiri, اشكرا untuk kedua orang dan اشكروا untuk banyak orang / semuanya (جمع مذكر سالم). alif yang berada diantara wau dan lam, itu namanya alif fariqoh, artinya pemisah untuk kalimat yang lainnya. baris i'rabnya adalah dommah tetapi mabni karena dhomir jama' mudzakar salim. لى mafulbihi dari failnya mudmar lafadz اشكروا , tetapi mafulbihinya dari jar majrur جر و مجرور buktinya ل haraf jar/حرف خفض dan ى harap babni penggati dari أنا yang di maksud adalah Alloh SWT karena itu kalmulloh.
D. SHOROF
Asal bentuk fa'il domir kata SYAKARO (شكر) jika berubah kata perintah menjadi USY'KUR اشكر (bersyukurlah kamu) jika sendiri, اشكرا (bersyukurlah kamu berdua) untuk kedua orang dan اشكروا (bersyukurlah kamu semuanya) untuk banyak orang / semuanya (جمع مذكر سالم). Adapun tambahan alif adalah hamzah qoto ciri fi'il amar (kata kerja perintah) /hamjah qoto, maka jika dibaca bentuk kalimat mandiri harus mengikuti ain fi'ilnya, contoh اشكر jika kata perintah dibaca USY'KUR, tetapi jika kaliamatnya menyatu dengan kelimat yang lainnya, maka hamjah tersebut digugurkan untuk tidak dibaca, contoh; ditambah wau depannya; واشكر, maka dibaca WASY'KUR.
Adapun dalam pengembangan kata untuk mencapai kata-kata lainnya agar memeliki maksud yang dinginkan dengan beda-beda, berkembang cara kita belajar TASRIF, lahirlah kajian shorof dari kata satu menjadi kata lainnya adalah sebagai berikut:
A. KITABAT:
- Terdiri dari tiga huruf asal, yaitu: Sya (ش), Kaf (ك) dan Ra (ر), yang tidak memiliki arti apapun jika tidak disatukan menjadi kata. Jika disatukan jadi kata Syakara (شكر) memiliki arti telah berterima kasih.
- Dalam Al-Qur'an واشكروا لى terdiri dari و (wau'), ا (alif), ش (sya), ر (ra), و (wau'), ا (alif), ل (lam), ى (alif/hamjah tagyir) dan disatukan dalam kata menjadi واشكروا لى artinya dan bersyukurlah kamu sekalian keapadaku.
B. QIROAT:
Dalam Ilmu Qiroat:
- Asal keluarnya huruf dll. dalam ilmu makhorij.
- Cara membaca; panjang, pondok, dengung/tidak, dll. dalam ilmu tajwid.
- Cara Nafas; penarikan, pemberhentian, pelanjutan, dll. dalam ilmu tajwid.
- Cara orang yang diakui kebenarannya membaca, riwayat qoriat. dll. qoriat sab'ah.
C. NAHWU,
Tentang kalimat واشكروا لى itu jumlah fi'liyah (جملة الفعلية) karena diawali dengan kata kerja, yang terangkai antara فعل + فاعل + مفعول به atau "kata kerja(Perdikat)+orang yang mengerjakan (subjek) +objek kerjaan", adapun rincian kalimat واشكروا لى: Wau (و) yang pertama disitu ataf (ikut) ke kelimat sebelumnya, اشكروا (askuru) fi'il amar, wau dan alif ciri amar jama mudzakar salim/untuk semuanya, failnya mudmar (tertutup) dengan membuktikan pada asalnya اشكر jika untuk sendiri, اشكرا untuk kedua orang dan اشكروا untuk banyak orang / semuanya (جمع مذكر سالم). alif yang berada diantara wau dan lam, itu namanya alif fariqoh, artinya pemisah untuk kalimat yang lainnya. baris i'rabnya adalah dommah tetapi mabni karena dhomir jama' mudzakar salim. لى mafulbihi dari failnya mudmar lafadz اشكروا , tetapi mafulbihinya dari jar majrur جر و مجرور buktinya ل haraf jar/حرف خفض dan ى harap babni penggati dari أنا yang di maksud adalah Alloh SWT karena itu kalmulloh.
D. SHOROF
Asal bentuk fa'il domir kata SYAKARO (شكر) jika berubah kata perintah menjadi USY'KUR اشكر (bersyukurlah kamu) jika sendiri, اشكرا (bersyukurlah kamu berdua) untuk kedua orang dan اشكروا (bersyukurlah kamu semuanya) untuk banyak orang / semuanya (جمع مذكر سالم). Adapun tambahan alif adalah hamzah qoto ciri fi'il amar (kata kerja perintah) /hamjah qoto, maka jika dibaca bentuk kalimat mandiri harus mengikuti ain fi'ilnya, contoh اشكر jika kata perintah dibaca USY'KUR, tetapi jika kaliamatnya menyatu dengan kelimat yang lainnya, maka hamjah tersebut digugurkan untuk tidak dibaca, contoh; ditambah wau depannya; واشكر, maka dibaca WASY'KUR.
Adapun dalam pengembangan kata untuk mencapai kata-kata lainnya agar memeliki maksud yang dinginkan dengan beda-beda, berkembang cara kita belajar TASRIF, lahirlah kajian shorof dari kata satu menjadi kata lainnya adalah sebagai berikut:
1. شكر (telah bersyukur),
2. يشكر (lagi atau akan bersyukur),
3. شكرا (syukur/terima kasih),
4. شاكر (orangnya yang bersyukur),
5. مشكور (hal yang disykuri),
6. اشكر (bersyukurlah), kata perintah
7. لا تشكر (jangan bersyukur), kata larangan
8. مشكر (waktunya bersyukur),
9. مشكر (tempatnya bersykur),
10. مشكار (alat syukuran).
Dari masing-masingnya dibedakan:
1. Anatara Perempuan dan Laki-laki,
2. Banyaknya antara Perempuan dan Laki-laki.
E. TAFSIR ILMU TAFSIR,
F. BALAGOH,
G. USUL FIQIH,
E. TAFSIR ILMU TAFSIR,
F. BALAGOH,
G. USUL FIQIH,